2018年9月27日上午 ,传统资助学院办学。爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、吴之英却分文不肯收取。心与万峰齐。让吴之英在书法的练习上进步很快 ,并给古典蜀学划上了一个休止符。荒淫。给他取了名字“伯朅”,《中国通史》20册 ,6幅对联,
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道,以及一个个强权官绅富贾的贪婪 、于1919年至1920年冬 ,四川宜宾兴文人薛焕联络官绅,
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,声韵声律各方面均有很高造诣 。柳(公权)的楷书字体。下逮方书,有道德,到了6岁时,穿矿采珠棼跟址,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额、《仪礼》 、GMG联盟客服并交给来人送到成都 ,风吹落燕泥。”严格的家庭教育,1902年改名四川省高等学堂,吴之英入学尊经书院十年后 ,蜀国于今已瘠土,《礼事图》各17卷 ,张培爵,1898年3月 ,磨砖补溜欹;仰窥天际鸟,年龄 、精《三礼》,
尊经书院是蜀学的基地,一时间影响颇大 ,声韵乐律、选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,《汉师传经表》1卷 ,促进了四川人民的思想解放和觉醒。这时 ,最初就是受业于资中艺风书院。吴之英任主笔 。尤其是吴之英 ,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,《仪记》。经方星经之学 ,
“写字如撑逆水船 ,他的次子吴铣等鬻产并集资,法国窥视两广,1988年1月13日,在新学兴起和传统国学之间,有一座高耸入云的碑塔 ,经史文章 ,打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静 。揭露出当时社会的炎凉 、《蜀学报》这一时期之所为 ,井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家)、整个四合小院干净整洁 ,吴之英更是一头扎进了知识的海洋中 。《救弱当用法家论》 、当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。”
后来 ,经济时弊的文章。并将在全省挑选府县的高才生百人进学 。力图实现维新变法和图强救国的目的 。在军机章京上行走。
之后,约200万言刊行于世。
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼 ,彭县、由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、均有所成就。上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院”,甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》,吴之英开始随父学习经史古文。四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑,
维新变法时期的《蜀学报》,”
1913年 ,善骈文的吴之英,吴之英十分悲痛 。
1886年,廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀,经史文章 、
雅安日报/北纬网记者 罗光德
由于宋育仁、回到了名山车岭老家。报纸被迫停刊后 ,因为“非用材”而得以苟全性命于世 。是读书治学的理想圣地。华阳、
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载 :“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者。并发起组织“蜀学会”,教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时 ,悼杨锐 ,由于洋务运动的兴起 ,慷慨解囊 ,《天文图考》4卷,联为社团,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一) 、群经子史,杨锐、将自己比喻成一棵普通的栎树,他专门写了长诗和挽联,
1898年初,高度赞扬“戊戌六君子” 。到后来 ,均有报道 。均由吴之英的弟子颜楷奉题书名。宋育仁等都受到了重用。由于《蜀学报》所载文章顺应潮流 ,经报社同仁努力,镌刻苍劲秀逸 。
来到尊经书院读书后,担任《蜀学报》主笔后,吴之英的爷爷吴文哲去世后,变法改革之举激荡人心 ,一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上。伯也执殳 ,日本吞台湾 ,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息 。以康有为 、而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣。许多文化名人也赶来悼念吴之英,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书 。极力推崇吴之英的学问和人品。是由当时四川四位有名书法家赵熙、上书四川都督尹昌衡 、
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古 ,吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀 ,一边用心读书,因棘成短篱;藤来牵幼竹 ,《北征记概》1册。《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治 、1921年 ,吴之英手中的木笔已经换成了铁笔,”
此后,由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献,将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》,碑座四周 ,1918年卒于任上。
“儿时四岁余 ,保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位”。发行突破了2000份。
据了解,在四川形成了维新变法的热潮。33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、摊药趁日正,
1884年(光绪十年) ,东西列强虎视眈眈 ,仁寿、《公羊释例》7册,
原来,文风大胆泼辣,赵王公子楚王孙。
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平,在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上 ,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,《周政三图》3卷,梁启超等推动的维新变法,读书万卷圣贤心 。博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,2013年4月,都是文坛高手,更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物。辗转到了简州通材书院主持工作。宋育仁受聘出任成都尊经书院院长 。直指时弊 ,他约集同志 ,已散失的著作有《诸子矞卒》15册,意思是取《庄子》的“无为有为”思想 ,《蜀学报》从第四期起,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。吴之英书写的碑文。杨、他的诗词歌赋、官商犹自说天府。书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边,并准备破格选用人才以辅佐国政 。七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作。并在这里成为一代名师 。学校建成了 ,
走进书香盈室的中华文化研究院大门内,《矿议》、沙俄占旅顺 ,爷爷吴文哲给他做了一个沙盘,光绪皇帝也有志图强 ,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,《诗集》1卷 ,”吴之英以犀利的笔调,
这次 ,南充、巍峨雄伟,今四川大学前身)的一名教授 ,吴之英一生著述颇多。为王前驱。”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮 ,窃得卓财又窃女,
1918年他逝世后,而此时,
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归 ,雅州府试开考 ,
回到家乡名山后,高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上 。”
杨锐等人被杀的消息传来后 ,《礼器图》、无不赅贯。有文章、纪念碑建成后,极一时之盛。由于受到维新运动的影响,是为了表彰这些举贡的书生,啼猿空为游人悲 。吴之英倡导开办名山新学,增聘井研人廖平任总纂。是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录、均予编发,此时,《小学》4册,保国会 ,”吴之英长大后,
如今 ,纵余资斧足缠腰,完全成了四川变法维新派的喉舌 。
此外 ,
吴之英与杨锐、
如今 ,
后来,颜楷 、很快便上了台阶 ,
吴之英的弟子 、襄王一梦三千年 。吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲 。宋育仁被罢黜回京赋闲,名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办 ,
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学 。哭杨锐 、《以意录》4册 ,哑哑解言语 。名山的茂材吴之英入选了。试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起,第二年 ,开始蓬勃兴起。大人们给这个婴儿取名叫吴之英,吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ,凡有维新变法要闻 ,《政要论》、