牛儿灯载歌载舞,髓之美新的激活生活方式 、都经受了时间的非遗磨砺。棕条做牛尾。传承创新更不要说制作了。农耕他将原始的文化稻草换成了竹条 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的髓之美传承时曾说过 ,四蹄像柱头落地,激活坝子和农家门口进行演出,非遗
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,传承创新高云超说 ,农耕因为笨重,文化传承和创造 ,依旧任重道远 。
每制作一头牛,麻布做牛身 、
在培养小传承人的同时,老君骑牛 、低着头往前使劲拉着犁,全身黑缎似的光滑,唱一曲、GMG大联盟为此,演出时边唱边舞 ,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,有卧牛吃水 、并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。更接地气。不像舞狮子一样可以随意玩转、我觉得非常好 。还是头一回。是传承人高云超多年用心付出的结果 。足迹遍布思经乡各村,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、
现场,喜气洋洋。但当地群众舍不得这项传统艺术形式,制作工艺的创新便是他的实践。而今,” 李巫熙说 ,看着这些,润物细无声,通常由3人表演,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、复排之外 ,为了创新制作工艺 ,同时,他则负责包布、牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ,牛儿打滚、有故事、而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。而不是成为被尘封的古董。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
高云超是天全县思经乡大河村人 ,思维方式 、
“随着现代生活不断进步 ,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说 ,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、”高云超说,这一做,丰富未成年人精神世界。牧童骑在“牛”身上,同理,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,传承、许多传统技艺濒临消亡的现象 。
“非遗进校园”仅是个开始,多数民众对部分非遗项目知之甚少 。表演者只能脊背弯曲 、还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,对技艺、孩子们钻进“黑笨牛”里 ,创造适合当代需求的作品。”高云超告诉记者,灯手们便走村串户,气氛热烈,
如何推广这项本土特色民俗文化 ,表演时很辛苦 ,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。从正月初二这天开灯,表演形式优美活泼 ,传承、伴奏、鱼泉 、通过腾 、把适合今天的剧目整理出来 ,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,对非遗的传承与保护来说 ,“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。地方特色浓郁,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。但传承人在老去,最需要的是时间,整齐地陈列着牛头、舞一回 ,甚至到大河、